دین اسلام ، دین عقلانیت بوده و بسیار با ظرافت های دنیا همخوانی دارد. دین اسلام هر کجا که مصلحت عقلی ای پیش آید برای انجام آن عمل ، راهی قرار می دهد حتی اگر آن عمل قبلا حرام بوده باشد. به عنوان مثال دروغ گفتن حرام است اما در جایی که مصلحت مهمی مانند اصلاح ذات البین پیش آید در اسلام جواز دروغ گفتن صادر می شود. همچنین شرط بندی و قمار در اسلام حرام است، چرا که این امور باعث از بین رفتن دارایی ها و اقتصاد افراد می شود، اما در جایی که مصلحتی مثل یعنی آمادگی مسلمانان در جنگ احتمالی پیش آید، شرط بندی حلال در میان سوارکاران و تیر اندازن جایز می شود تا مسلمانان تشویق به آمادگی در این دو رشته مهم شوند . در اسلام ، گرچه قمار حرام و گناه معرفی شده است ، اما شرط بندی حلال در ۳ مورد در اسلام مشروع دانسته شده است : ۱ . شنا ۲ . تیراندازی ۳ . سوارکاری . البته ، گفتنی است که فقط خود شرکت کنندگان در این سه مسابقه می توانند شرط بندی کنند و نه تماشاگران این مسابقات . حال در این زمینه به چندین نمونه استفتا توجه کنید :
حکم شرط بندی آنلاین
سؤال: آیا شرط بندی در سایت ها برای پیش بینی تیم برنده در فوتبال حرام است؟
جواب: احتیاط در ترک شرکت در این مسابقات است، هر چند حرام نیست، اما کسی که در پیش بینی برنده می شود، شرعا مالک جایزه نمی شود، مگر آن که مالک جایزه، ضمن یکی از عقود شرعی مانند هبه یا صلح، جایزه را به برنده تملیک کند.
فتوای حضرت آیت الله خامنه ای:
- پرسش : آیاد جواز شرط بندى حلال در مسابقات تيراندازى ، اسب سوارى و شنا كه در روايات وارد شده ، تنها به مردان اختصاص دارد يا شامل زنان نيز مى‌شود ؟
- پاسخ : « در اسلام شرط بندى در مسابقات تيراندازى و اسب سوارى اشكالی ندارد و اين حكم با مراعات جميع شرايط شرعى اختصاص به مردان ندارد » .
- فتوای حضرت آیت الله سیستانی :
- پرسش : شرط بندی حلال چيست؟ و آيا مي توان در ورزش هاي رايجی همچون فوتبال و يا امور ديگر شرط بندي نمود ( البته با رضايت طرفين ) ؟
- پاسخ : « شرط بندي حلال فقط در تيراندازي و اسب دواني و وسائل جنگي كنوني همچون تفنگ و هفت تير جایز مى باشد » .
فتوای حضرت آیت الله مکارم شیرازی :
- پرسش : آیا شرط بندی در اسب سواری و شنا و تیر اندازی اشکال دارد ؟ چرا ؟
- پاسخ : « شرط بندی خود اسب سواران و تیراندازان اشکالی ندارد ولی شرط بندی در شنا جایز نیست » .
فتوای حضرت آیت الله خامنه ای درباره حکم شرعی شرط بندی :1-پرسش : «توتو» برگه هایى می باشد كه مربوط به تیم هاى بزرگ فوتبال باشگاهى و ملى بوده و افراد آن برگه ها را خریداری کرده و برد و باخت تیم‌ها را پیش بینى مى كنند . هرچه میزان پول پرداختی بیشتر باشد ، مى‌توان مبالغ مضاعفى را برنده شد . حال شركت در این پیش بینى با پرداخت پول چه حكمى دارد ؟ پول حاصل از برنده شدن در آن حرام است یا حلال ؟
پاسخ : « این عمل شرط بندى محسوب شده و در حكم قمار است و جایز نیست و دادن و گرفتن این پول هم حرام است » .
2- پرسش : با شرکت در پیش بینى بازى‌هاى ایرانى و خارجى فوتبال و برنده شدن در آنها ، چنانچه پولى را كه به دست مى آورم ، مى توانم خرج كنم یا نه ؟
پاسخ : « عمل مزبور جایز نیست و نمى توان در جایزه تصرف نمود » .
- 3- پرسش : آیا شرط بندی حلال با پول یا غیر آن در بازی با غیر آلات قمار جایز است ؟پاسخ : « شرط بندی در بازی جایز نیست ، هرچند بازی با غیر آلات قمار باشد » .
4- پرسش : آیا اگر افراد فقط برای سرگرمی و مشغول بودن و نه به قصد شرط بندی ، قمار و بُرد و باخت و کسب درآمد مبادرت به بازی با ورق کنند ، آن افراد مرتکب حرام شده‌اند ؟ حضور در مجالس بازی با ورق برای تفریح چه حکمی دارد ؟
پاسخ : « بازی با ورقی که عرفاً از آلات قمار محسوب می شود ، به طور مطلق حرام است و جایز نیست انسان با اختیار در مجلس قمار یا بازی با آلات قمار شرکت کند » .
-
راه جایز بودن شرط بندی حلال :
تنها راه جایز بودن شرط بندی آن است که جایزه توسط موسسه یا شخص ثالثی پرداخت گردد ؛ مانند اغلب مسابقات تلویزیونی که در آنها شرکتی برای تبلیغات خود جوایز را تقبل می نماید . در چنین حالتی این کار دیگر شرط بندی نبوده و پیش بینی نام دارد . در مورد مسابقات اسب دوانی و تیراندازی نیز ، شرط بندی بین طرفین شرکت کننده ( یعنی سوارکار و تیرانداز) جایز است و نه شرط بندی سایرین برای پیش بینی مسابقات .
نکته : درمسابقات ، نباید پولی از شرکت کنندگان گرفته شود . چنانچه جایزه مسابقات را شخص یا شرکت ثالثی تقبل می کند چنانچه در ابتدا مبلغی جهت انجام هزینه های مسابقات از طرفین مسابقه گرفته شود و در نهایت بخشی از آن صرف جایزه شود ، از آنجایی که جایزه از اموال بازنده تهیه شده است شرط بندی محسوب شده و حرام خواهد بود .
